sábado, 24 de septiembre de 2011

Hoy, blogger sí, radio. no.

Hola como están bloggeros y blogegeras, amigos y amigas de la comarca, les saludo esta mañana para pedirles disculpas por no poder asisitir esta mañana a la emisora Radio Kuinche, al programa Comarca libertaria, pero es que estoy realizando un Seminario y eso me ha impedido pues hablarle a través de los micrófonos de la emisora comunitaria radio Kuinche, pero no hacerlo desde acá desde este blog que es más suyo que mio. Desde aquí queremos hacer reflexión sobre las últimas noticias del día, y no puedo más que mirar con profunda tristeza como para las grandes potencias del mundo , los pueblos siguen siendo menos que piltrafa, a uno se le cae la cara de verguenza ajena, observando como un presidente como Barack Obama, sin pestañear, cercena los sueños de toda una comunidad, bueno pero no podemos esperar mucho de personas como él. Nuevamente se han opuesto al derecho legítimo que tiene Libia de solicitar su reconocimiento como pueblo. Y yo me pregunto qué se necesita para ser reconocido como nación, cómo pueblo, acaso no poseen ellos una cultura ancestral, una historia, una sangre, una música, un linaje, una forma de vida, un lenguaje, un idioma, unas leyes, unas económias, un conglomerado de gente, no poseen acaso una estádistica de algún tipo, no tienen sus héroes, sus ideas religiosas, sus formas de amor y de amarse, sus sueñon y sus ventanas al mundo, sus banderas, sus colores, sus plantas,  sus curas, sus tierras, sus casas, sus líderes y timoratos también, no tienen ellos acaso un número determinado de seres humanos que les permite querer ser una nación soberana. ???? Por qué, entonces oponerse a que también tengan su condición de nación libre y soberana, por qué negarles un escaño en los muchos que existen en la ONU y en el mundo, por qué no darle el derecho a voz y veto, ah? bueno sospecho que porque si lo hacen se perderían estos :los imperios el derecho a seguir saqueando el dinero que les pertenece a los libaneses a usufructuar su petróleo y sus rentas. Un día, va a venir un día en donde las cosas torcidas vuelvan a tomar sus rumbos. y entonces, ya verán.
También queremos compartir un poco con ustedes la alegría de la poesía que hemos vivido,estos tres días junto a los poetas venezolanos que nos hemos juntado para festejar con alegría el premio internacional de  poesía que ganó Gustavo Pereira. Allí hemos leido, hemos conversado, hemos analizado y nos hemos disfrutado unos y otros, hemos reconocido el esfuerzo que hace el Estado Bolivariano por publicar libros, hemos podido adquiriri a precios justos y módicos, una grantidad de libros que se han publicado a gtravés de editoriales como el perro y la rana, fundarte, Monte Avila, en las librerias del sur y con otras instituciones nacionales.

domingo, 18 de septiembre de 2011

Por la capa de Ozono..

Buenas, cómo se encuentran los compañeros de la Comarca, bien el programa de ayer, como todos, intenta colocar su granito de arena para la construcción de un  mundo mejor, en ese sentido ayer conversamos en el programa "Comarca libertaria" sobre la protección de la capa de ozono, esto porque el día 16 fue el Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono; pero además, porque nos toca aportar en todo lo que se relaciona con el planeta azul. Señalamos, pues, algunos tips sobre cómo proteger nuestra capa de azono y cómo apoyar a nuestro planeta, no sólo al sembrar árboles, sino al estar al pendiente de los aerosoles que compramos y sobre el adecuado uso  del aire acondicionado,.
Tambien tuvimos ayer la grata visita de los compañeros del partido PSUV Peninsula de Macanao Leandro Morín encargado de comunicaciones, Pedro Zapata también vocero y el amigo Juan Chula (popular mente conocido por todos), alli estuvimos conversando acerca del proceso de captación de patrulleros que a su vez se encargarán pues de apoyar en la organización del buen vivir en las comunidades, junto al resto de los psuvistas, nos señaló Juan Chula que la captación o coptación de patrulleros es un proceso voluntario y libre, pero que además suma a toda la gente del polo patriotico y demás personas simpatizantes que quisieran aportar en este punto.


 También conversamos acerca de la nueva direccionalidad que pretende llevar el partido acá en el Municipio y las propuestas que se van a considerar en función de organizar el trabajo.  Revisamos además la literatura de aquel llamado "libro azul" en el cual convergen el pensamiento crítico ideológico del árbol de las tres raíces, el cual recomendamos releer.  fuimos acompañados musicalmente por Victor Jara y conversamos su asesinato, pues tambien el 16 de septiembre se conmemoraba un año más de su vil asesinato de las manos de los esbirros del régimen de Pinochet y bueno así se nos fue la mañana, en la comarca, pero les cuento que en la tarde me fuí a la playa con mis nietos y estuvo realmente maravilloso el agua por allá ,por Punta Arena, cristalinas, buena temperatura, apta para niños pequeños y el Sol estuvo bastante plácido. Éste ha sido mi único día de esparcimiento en estas vacaciones y mañana a trabajar, pues comienzan las clases. Bueno hasta la próxima semana y recuerden como digo en la radio: "Nadie educa a nadie, nadie se educa solo, nos educamos juntos y en comunión", como lo dijera Paulo Freire. Chao.   

sábado, 10 de septiembre de 2011

11 de septiembre...





Hola estimado usuarios y usuarias de esta página y del programa "Comarca Libertaria", hoy el programa estuvo dedicado al recuerdo y la conmemoración del presidente de Chile Salvador Allende. Mañana 11 se cumple un año más de su trágica muerte, donde un gobierno militar de facto llevó a este insigne hombre a dar fín a sus luchas y a su vida en clara protesta y en fundida lucha con su pensamiento.
 Allende no renunciaría, no abandonaría el alto honor que el pueblo chileno había depositado en él, presidir los destinos de su país. El caso de Allende es una muestra más de cómo los imperios deciden los rumbos del mundo, pero esto sólo hasta que el pueblo lo permita. Salvador resistió durante 6 horas, alli estuvo con el arma que su amigo Fidel le regaló y con ella, seguramente, puso fin a sus días.  En el último mensaje de Allende a sus compatriotas dijo que no renunciaría y que antes moriría, por no ceder a los deseos del  Tirano Pinochet y sus secuaces.                                          
 Salvador Allende político, médico,  escritor y presidente de un pais, fue el primero en iniciar a través de la vía socialista chilena, los cambios necesarios que éste continente necesita y que nuestro comandante Chavés ha demostrado que se puede continuar, como dice García Marquez en su  escrito: "La verdadera muerte de un presidente" que  paradoja que Allende mueriera defendiendo un sistema burges.  También conversamos en el programa de hoy acerca de los acontecimientos de las Torres gemelas en New  York, los cuales no pueden seguir siendo vistos solo como el producto de un grupo terrorista, en las Torres Gemelas hay secretos aún no descubiertos, historias aún no contadas, eventos que esconden interese de otro tipo, no se puede seguir siendo ingenuo, el capitalismo, los empresarios de las armas, necesitan sus recursos económicos, el informe que hizo el gobierno sobre el caso del World Trade Center es un informe no sólo incompleto sino un informe elaborado para tontos, con el permiso de los tontos. ¿Seguiremos creyendo en los gobiernos europeos y gringos? ¿Hasta cuándo?
Bueno y por último señalamos que el acompañamiento musical para este programa lo hizo Liliana Felipe, una cantante argentina que vive en México y que verdaderamente posee una creatividad musical sin desperdicio.


Torres Gemelas otra obra del imperialismo.

viernes, 9 de septiembre de 2011

Frente a radio Caribe (emisora hermana)

Ellos tienen al toro por los cachos 

Algunas imágenes que valen más que mil palabras.

Hasta el infinito...
Algodón de azúcar para el alma...límpido como debe ser.
  Cumpleaño feliz

Nuestro primer año junto al futuro de la patria
  Alerta que camina
La espada de Bolívar por la América Latina (réplica que llegó a nuestro Liceo)
Los chamos de la radio
Aprendiendo a hacer Radio
 Proyectando películas para los niños.
Y cuánto nos falta Dios...
Un lugar para rescatar

Laguna de la acequia
 Una mirada lejana
Hay que aprender a ver más allá

Hablando de radio


Aprendiendo entre todos.
                                                           

jueves, 8 de septiembre de 2011

Y vamos al aire!..

Hola cómo están los  estimados acompañantes de este blogs y de mi programa Comarca Libertaria, este sábado tuvimos un programa bien interesante, porque nos llegó no solo de manera casual sino mágica, unos textos de un escritor residenciado en el pueblo de Escuque,  el señor Antonio Pérez Carmona, sus textos me llegaron vía de su hijo Lennyn Pérez, quien debo decir no me conoce ni yo a él, sino que por azar de un correo que le llegó a él de los muchos que nos envían a los poetas.  éste redireccionó los textos de su padre y fue digo algo mágico, porque la poesía me impresionó bastante por su belleza, por esa mezcla balsámica de lo cotidiano con lo depurado de la poesía y bueno leímos y compartimos algunos de esos textos con los oyentes de mi programa este sábado pasado.

 También navegando por la página de la editorial El perro y la rana, que demás está decirles la recomiendo, enormemente, (pues allí usted puede bajar de manera gratuita libros completos), como decía baje un libro del escritor Pedro Morillo zuliano, que se llama Los socialistas que debemos ser, un libro muy actualizado y que hace un análisis del accionar socialista de los venezolanos, además que explica de manera muy sencilla y clara, conceptos como el de dialéctica, materialismo histórico. Así que los oyentes tuvieron la oportunidad a trvés de los micrófonos de Radio Kuinche 103.9 de aprender un poco más sobre estos temas.  

En verdad este asunto de la internet es un recurso valioso, lástima que muchos no sepan aprovecharlo mejor e involucrarse en las redes sociales siempre de manera constructiva.  A`propósito de la internet resulta muy valioso a la hora de musicalizar mis programas puesto que moviendome de aqui y de allá en este mar, cómo solia hacerlo de niña en las aguas de mar de mi Boca de Río querido, y un poco para festejar la patria y en homenaje a Lennyn quien trabaja fuera del país en una de sus embajadas, el acompañamiento musical fue diversos momentos del pajarillo. y de verdad que disfrute un mundo.

Iniciamos con la orquesta Sinfónica de Venezuela con Gavilán con pajarillo, oímos además a pajarillo viajero, el grupo raíces con su pajarillo y chipola, a Carlos Camacho con una versión libre del pajarillo, extraordinaria, oímos a Alfredo Zitarrosa y Cecilia Todd con su pajarillo, al Ensamble Gurrufio y Serenata Guayanesa con pajarillo, a Urbino Ruíz y su arpa recia con otra versión del pajarillo. Por su puesto que no podía faltar el Carrao de Palmarito con su pajarillo y culminamos como empezamos con Dudamel, el grande, y su fuga con pajarillo. y Bueno seguimos apostando a que un mundo mejor sí es posible, pero solo en socialismo. ay nos vemos, los espero el próximo sábado allá en la comarca.

TEXTOS DE ANTONIO PEREZ CARMONA

LA CASITA

DE LA MEDIA LUNA


Como un extranjero apartando el follaje y sembrando el frescor, la Casita la levantó Eleuterio Carmona.
Fue el sonido de la caracola y el llamado del flautista para aplacar los vientos y la tristeza.
La Casita bailaba en junio con los feroces inviernos
y el techo de nubes la ocultaba bajo el luto de noviembre.

Al frente crecieron la amapola y el caujaro

y en el fondo se deslizaba la macaurel al hallazgo de huevos de torcaz.
La Casita vestida de paramito y lluvia de oro, ignoró Navidades y Año Nuevo. En la adulta noche conocía la alegría de las brujas rompiendo liencillo en su lomo.
Había una maga café con leche que una vez cayó en manos del Errante,  merced a la mostaza y las tijeras en cruz.
Era tan bellísima con su desnudez de hongos, que el abuelo le dio libertad para que cohabitara con el viento.
Por las madrugadas de verano los fantasmas cernían el maíz y se paseaban en un carrito de madera.
Después del éxodo del rudo Capitán, y con el granizo de las corolas luctuosas, la Casita fue ahogada entre el bosque solitario.

UN GAJITO DE SOL

SE FILTRABA

POR LA MONTAÑA


Las nubes bailaban como las gallinas chacas.
Eran pájaros de lino que cubrían La Media Luna.
Ubaldina gritaba: Laurita ponete el saco y  echate gas en los pies.
Pero a mi hermana no la agarró la fiebre de la neblina.
A mí sí me tumbó el tétano cuando salí acalorizado y me hundí entre los
cagajones de la bestia color tierra.
Había querido tocar el arco iris,
porque un chorrito de sol se filtraba de la montaña.
Dice mi madre que me volví chiquito como pájaro quesqués
y buscaron flores y pesebrito.
Todos lloraban.
De Escuque vino mi padre con aceite alcanforado
y después vi bailando las nubes como gallinas chacas.
Pero jamás toqué el arco iris
que salía con el gajito de sol de la montaña.

LA NOCHE


La noche adulta era una fiesta de luciérnagas y grillos.
Era jinetes, relámpagos y danzas en el abrevadero de los vientos.
En las cenizas del crepúsculo se abría como estuario de carbón.
Pero no hay recuerdos de la vigilia, ni de las lámparas que alimentaban los precoces insomnios.
Sólo en un mediodía sacudido por la raíz del misterio, oí decir al Errante que ya la noche se había convertido en abuso de los muertos,
pues en las altas horas del campo desierto, de la luz asesinada y la palabra yerta, hacían teatro y pueriles imitaciones de los vivos.
Sin embargo, yo infante, abstraído y soñador, no temía a la noche.
Una tarde robé la falsa joya que me había deslumbrado con su resplandor y estuve entre malvas, pomarrosos y cíos, desafiando con antorchas y hogueras al demonio.
En la plenitud del inmenso techo de viuda, oía las voces que clamaban mi regreso.
Y conocí el olor primario de la albahaca, el perfume de los lirios, la respiración de la amapola.
Anduve de manos con los insectos y los búhos, con la serpiente y los cocuyos.
No sé si era verano, porque ignoré el saludo de la lluvia en ese año del invierno, sino que una pasión extraña me retuvo por siglos en el espejo verdugo de los astros.
Pero desde ese tiempo, como el amor atado en el silencio, empecé a amar a la noche, a esa dulce y desolada madrastra de la infancia.


EL POZO


El Pozo había heredado el color del plátano y de las lluvias plomizas.
Había hecho crecer el cilantro, el laurel y el cimú.
Era inmenso hacia los rayos del párvulo
y minúsculo para el abuelo.
Ignorábamos su origen, aunque como los navegantes que apartan la bruma para cazar a la Osa Mayor, el Errante afirmaba que era el respiradero del río de los Indios.
Las aguas mansitas estaban picadas por azulejos y palomas
y en el techo bailaban con la reiteración del color, los colibríes y “caballitos del diablo”.
Más allá de la alberca yacía el reino de las berberías y trinitarias.
En el fondo, cuando crecían las noches del insomnio, el Diablo se divertía con sus globos de azufre.
A la hora del alba el rocío nos llevaba al oro del estanque.
En un junio cruel donde el recuerdo sangra el corazón, el pozo se convirtió en ave fúnebre.
Y se fueron al cielo con sus manitas entrelazadas, adornadas de cayenas y claveles, las mejillas rosa y los cabellos trigo de Dora y Lida.
Ahí comenzó el círculo de los ritos y la nostalgia del ángelus,
y el odio infantil infinito.
El tiempo inhóspito y la tempestad de la sal, habían destruido el reino de las palomitas y los peces.


 

sábado, 27 de agosto de 2011

¡Abajo, todos los imperios!

Hola, ¿cómo están esta mañana del sábado?, hemos venido a la Comarca nuevamente para conversar con ustedes, apoyados en el pensamiento freireano de que: "nadie educa a nadie, nadie se educa sólo, nos educamos juntos y en comunión". A esta hora que les escribo la tarde está algo fresca, ha llovido un poco, quizá sean algunas nubes escapadas del huracán Irene, es que de cualquier forma logran llegar a nuestras tierras, bueno les comento que en el programa esta mañana hemos conversado justamente sobre la invasión del  imperio al país de Libia, anoche recorríamos la internet y nos encontramos con material interesante sobre el foto montaje que se hizo en la plaza Verde de Trípoli y el descaro con el cual asumen que fue un montaje que logró el cometido de recuperar algunas embajadas y de levantar la moral de los rebeldes. Y permitanme decirles que uno se queda con la boca abierta con acciones como ésta y con las otras de la cual conversamos en el programa de hoy. Aunque algunos dignatarios, intelectuales y artistas de Africa han llamado a Francia, EE.UU y Gran Bretaña" canallas", esto pareciera no ir más allá, ojalá el tribunal de la Haya asuma una posición honesta y exiga niveles de respeto a los pueblos. También leímos desolados como el encuentro para recolectar fondos para solventar la hambruna en Africa, apenas llegó a unos 383,50 millones de dolares apróximadamente de recolección; mientras que solamente Francia ha gastado en su intervención a Libia 200 millones de dolares, y Gran Bretaña ha dilapidado 260 millones de euros. De verdad uno piensa y piensa y no logra entender a estas persona. También nos encontramos con un material que plantea cómo en distintas Universidades del Continente se están reuniendo bajo la idea de hacer coloquios, encuentros, foros,  etc, "académicos" y que supuestamente para reflexionar sobre el socialismo, pero se ha demostrado que lo que hicieron , fue simples y vulgares reuniones para conspirar no sólo contra el gobierno del presidente Chávez, sino para conspirar contra las revoluciones del mundo: Invitado de honor Mario Vargas Llosa. En fin, mucho material para leer y reflexionar. También nos paseamos por un material publicado por Iraida Vargas Arenas y Obediente, donde nos introducen muy bien en el pensamiento de los Caribes como Estado- nación que defendió duramente y con sus vidas sus territorios, más sin embargo la historia no le ha hecho honor  a ese  menudo detalle , sino por lo contrario ha dibujado a los españoles como pacificadores de la violencia indígena, menuda visión nos han enseñado. Nos acompañó musicalmente en nuestro programa: Silvio Rodríguez, intiIllimani, Carlos Puebla, adoniran Barbosa y Hernan Gamboa. Bueno como siempre esperando hayan tenido el mismo agrado que yo, les espero el próximo sábado en el programa , que además pueden escuchar via internet en el siguiente link: radiokuinche.co.cc . bueno y como dice la nota : Abajo, los imperios!, cuales quiera que estos sean, pero la bota del imperio yankee abajo mil veces. y en este blogs cuando ustedes quieran. siempre a la orden, hasta la próxima.

martes, 23 de agosto de 2011

Poesía desde San Francisco de Macanao

















Dos cosas para comentar en este día, primero que la programación de "Comarca Libertaria" saldrá en nuevo horario los días sábados de 8 a 10 de la mañana y no los domingos y comenzamos este sábado 20 de agosto, escuchando poesía que realizaron, para todos, los integrantes del taller de poesía de la comunidad de San Francisco de Macanao. Ellos en un taller intensivo de dos días y medio aprendieron algunas técnicas sencillas para escribir su poesía, aprendieron lo que era una metáfora, una anáfora, un hipérbaton y la metonímia. conversaron sobre poesía, exploraron sus recuerdos e imágenes. Degustaron poesía de Benedetti, de Neruda, de Julio Miranda, de Paul Valery, del Chino Valera Mora, de Roque Dalton, de Cruz Salmerón Acosta, conocieron la revista Tropel de Luces de la Asociación de escritores del Estado Nueva esparta, pero sobre todo se conocieron a ellos mismos desde adentro desde sus palabras y la de los compañeros. Experimentaron el milagro de la palabra poética, salimos a la calle, interactuamos con la comunidad, les leimos poesías al oído, total fue una experiencia enriquecedora e inolvidable para ellos y para mí. les dejo algunas imágenes tanto del taller como de la visita a radio Kuinche 103.9 para leer poesía.. En este taller participaron: Johan, Junior, Victoria, Drumilda, Leandro, Miguel, Deysi, Jackelinne, Vislaydi, Oswald y Juamber. A quien de ahora en adelante llamaremos Juamber Neruda. De esta manera cumplimos parte del compromiso con estos jóvenes de la comunidad  de san Francisco que además, se están formando en hacer radio y otros talleres. Que bueno que en nuestras comunidades hay jóvenes dispuestos a apostar por un mundo mejor, lleno de canto y poesía. Así parafraseando a Benedetti, sabés que puedes contar conmigo, no una, ni dos, ni tres, sino todas las veces. 

domingo, 7 de agosto de 2011

Programa de hoy 7 de agosto. Batalla de Boyaca.

Esta mañana de domingo hemos compartido un programa rápido, pero con el mismo amor de siempre, compartimos nuestro espacio con el comandante Chávez y José Vicente Hoy. Pero siempre tuvimos tiempo para recordarle a los niños de la localidad que andan con menos que hacer que cuando están en clases,  recuerden que los guayamates o cardenalitos, son aves en peligro de extinción, así que no utilicen sus chinas para dañarlos, también recordamos el ECO MARATÓN del día 12 de agosto que se efectuará desde el puente de la Restinga hasta las instalaciones del PEDEVAL, son 6 kilómetros de recorrido, si usted no va a  caminar, por lo menos apoye a los caminantes ecologistas con una rica botella de agua. Escuchamos algunos tips sobre alimentación y un hermoso micro sobre los deberes y derechos de los niños, conversamos sobre la batalla de Boyaca, recordamos el taller de poesía pronto a realizarse y compartimos dos poemas de Mario Benedetti. También disfrutamos del grupo Zap mama y así se nos fue nuestra hora de programa, para dar paso al comandante. Hasta luego.

lunes, 1 de agosto de 2011

Finalmente llegó el mes de agosto

Buenas estimados usuarios y usuarias, este domingo hicimos un programa dedicado a conversar sobre el concepto de Estado, y trabajamos desde la visión crítica el texto de Pérez Pirela sobre el Estado. Conversamos además sobre algunas realidades que nos circundan desde lo local y se trata de "las actitudes mostradas por algunos de los dagnificados que se vinieron a vivir a la urbanización Patria Nueva, algunas personas de no tan buen vivir han desvalidado otras viviendas aún no habitadas y han ingresa a la Urbanización brisas de Cubagua a dañar la propiedad privada", bueno ese ha sido el corrillo de la semana. simplemente hemos opinado como vecinos, pero andamos indagando para poder tener veracidad del hecho.

martes, 5 de julio de 2011

Una lectura de Oscar Varsasky (1º Parte)

Ciencia, pol
ítica y cientificismo
Oscar Varsavsky
Centro Editor de Am
érica Latina, Buenos Aires, 1969.
Oscar Alberto Varsavsky (19201976)
Oscar Varsavsky naci
Curs
de doctor en Qu
en el Laboratorio de Investigaciones Radiot
cuando su sede holandesa fue ocupada por los alemanes y el que desorganiz
ó en Buenos Aires el 18 de enero de 1920.ó sus estudios universitarios en la Universidad de Buenos Aires donde obtuvo el gradoímica de la Facultad de Ciencias Exactas. Su vida científica se inició en 1943,écnicas que Philips organizó en Buenos Airesó
desmantel
primero en f
topolog
En la mencionada facultad se desempe
pr
dedicaci
con interrupciones, en las Universidades del Sur, de Cuyo y de Caracas.
En 1961 comenz
realidad social, dando nacimiento al grupo de Econom
la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires. Fue uno de los
primeros y m
aplicados a las ciencias sociales. Muy pronto advirti
“eficientes” para tratar las cuestiones m
sus colaboradores un instrumento computacional relativamente novedoso denominado
ándolo cuando terminó la guerra. De la ciencia aplicada pasó a actividades teóricas –ísica cuántica, luego trabajó en diversas ramas de la matemática pura, comoía, lógica algebraica y análisis funcional hasta 1961.ñó en forma sucesiva como auxiliar de laboratorio de fisicoquímica, jefe de trabajosácticos de Análisis Matemático, profesor adjunto de Algebra y Topología y profesor conón exclusiva del Departamento de Matemática. Además dio clases de matemáticas,ó a usar su base científica en matemática para tratar problemas de laía Matemática del Instituto de Cálculo deás destacados especialistas mundiales en la elaboración de modelos matemáticosó que los métodos de moda no eranás importantes, y comenzó a estudiar y desarrollar con
Experimentaci
Entre otras cosas, fue miembro –desde 1958 hasta su muertedel
CONICET. A partir de
sus tratados (y de los primeros en lengua castellana) sobre la ense
Elemental mostr
estrictamente acad
En los
cient
por
conocimiento –de toda
comprensi
humanas en funci
caracter
trabajo previo destinado a plantear un sistema sociopol
la falsa conciencia t
Varsavsky la importancia que para los grupos sociales tiene la visi
posibilidades. Sus obras, fruto de un trabajo impresionante, demuestran su coherencia entre
palabra y acci
Realiz
la obsesi
un mecanismo que garantiza la sujeci
y las leyes del mercado. Estas ideas fueron su punto de partida para aspirar a una ciencia
realmente m
Pol
Constructivo para Estilos Sociales, Proyectos Nacionales y sus Estrategias
vigorosidad de sus ideas.
Ha dejado un legado que es arma de lucha para aquel que aspire a la libertad de su pueblo.
ón Numérica.ñanza de la Matemáticaó sus preocupaciones por la enseñanza de las ciencias a niveles noémicos.últimos tiempos de su fructífera vida, la epistemología tanto como la sociopolíticaífica fueron objeto de sus estudios. Entre los considerandos epistémicos más relevantesél abordados se encuentra el hecho de sostener que los aspectos esenciales delépocano son lo suficientemente difíciles como para escapar a laón de las grandes mayorías. Creía en la necesidad de pensar las actividadesón de su aporte a la construcción efectiva de una sociedad cuyasísticas se hubieren definido previamente (plano de la política). Ello exigiría un intensoítico que reemplace al actual. Frente aécnicoeconómica de que tales alternativas no existían, destacabaón previa de susón.ó una fuerte crítica a las normas que rigen el desarrollo de las ciencias. Opinaba queón por los métodos cuantitativos encubre, en la ilusión de la libertad de investigación,ón del científico a las estrategias de expansión del capitalás libre de los condicionamientos económicos. Publicaciones como Ciencia,ítica y Cientificismo; Hacia una Política Científica Nacional y Marco Históricoreflejan la
I. Prefacio.
En este peque
cient
casos es muy necesario apoyar las afirmaciones discutibles con estudios sistem
mayor n
cualitativa, basada en poco m
‘veinte a
Sociolog
La
ocupado de estos puntos de vista, y dada la actualidad de los problemas es preferible
enunciarlos a este nivel a esperar un estudio acad
indefinidamente. Tal vez este planteo contribuya a disminuir su demora.
Lo antedicho se refiere a las afirmaciones confirmables o refutables de este trabajo, y no a
su componente normativa. Aqu
ser rechazada o aceptada independientemente de la validez de las consideraciones generales
que esta propuesta me ha sugerido. A m
revolucionaria que conduce a un nuevo tipo de ciencia que no es ‘inferior’ a la ciencia actual, y
que no es obligatorio aceptar los criterios valorativos de
Ciencia. Otros preferir
positivo en la propuesta en s
Por el contrario, se notar
actual y una descripci
Se omite la primera porque este ensayo est
tienen formadas sus convicciones al respecto. No se trata de hacer proselitismo contra el
sistema sino de discutir que pueden hacer los ya convencidos. Y se omite la segunda porque
es uno de los grandes temas a desarrollar.
Dado el car
discusi
posiciones b
‘F
‘Totalitaria’, stalinista estereotipada;
‘Reformista’, defensora del sistema actual pero en su forma m
admitiendo las cr
‘Rebelde’ o revolucionaria, intransigente ante los defectos del sistema y ansiosa por modificarlo
a fondo.
F
porque ninguna de ambas puede tener ya vigencia pr
en ejemplos hist
entre Reformistas y Rebeldes.
Los Reformistas se atribuyen como m
muchas veces es cierto. Capitalizan ese m
presuponer que no son cuatro sino tres las posiciones posibles –dos extremos y un justo
medio y por lo tanto quien est
Los rebeldes tienen que luchar contra esa magia del n
demostrar que no son F
Totalitarios. Tampoco les es f
Reformismo est
los F
Tambi
posici
actitud sensata: la ‘realista’, avalada por la experiencia. Toda ‘innovaci
realismo a su mayor enemigo y es desechada por
En esta cuarta posici
esquem
sistema social sobre la ciencia, las caracter
ideol
He tomado como motivaci
nuestro pa
en el periodo 19551966.
A esta Facultad estoy ligado, con interrupciones, desde 1939.
Reorganizada durante los a
principales decisiones sobre su funcionamiento y se form
su personalidad y lanzada luego a toda carrera hasta la ca
ño volumen se plantean algunas cuestiones de cierta trascendencia para elífico sensible a los problemas sociales, y desde un punto de vista poco ortodoxo. En estosáticos y con elúmero posible de referencias y datos, pero aquí sólo se encontrará una exposiciónás de veinte años de participación en la comunidad científica –yños no es nada’y en apenas dos o tres incursiones como dilettante en el campo de laía de la Ciencia.única excusa que puedo ofrecer es que los especialistas de este campo no se hanémico que puede demorarseí se propone una actividad concreta a los científicos, que puedeí me ha parecido importante insistir en la actividadésta, ni conveniente para la mismaán pasar por alto toda esta discusión metacientífica y ver si hay algoí, con las especificaciones que aquí se dan.á que falta una justificación seria del rechazo del sistema socialón aunque sea somera del que lo reemplazaría.á dirigido en primer término a aquellos que yaácter francamente ideológico del contenido, es oportuno puntualizar que en todaón de este tipo la máxima simplificación que puede hacerse es considerar cuatroásicas:ósil’, o reaccionaria pura;ás moderna y perfeccionada,íticas ‘razonables’. Desarrollismo.ósiles versus Totalitarios es la alternativa maniquea con que se nos sugestiona. Es irrealáctica en gran escala, aunque la tuvieronóricos muy publicitados, y se ven aún algunas imitaciones. La oposición real esérito combatir a los Fósiles y a los Totalitarios, lo cualérito en forma de ‘falacia triangular’, que consiste ená contra ellos es Fósil o Totalitario.úmero tres. Les cuesta pocoósiles, pero como enemigos del Reformismo se los acusa deácil esclarecer su oposición a un sistema que a través delá prometiendo constantemente enmendarse y descargando sus culpas sobresósiles. Es una situación que clama a gritos por su Molière.én cuando se habla de planes y posibilidades se repite este esquema. Hay unaón ‘pesimista’ y otra ‘utópica’, frente a cuyos extremos existe supuestamente una solaón’ atrevida tiene en eseél como utópica.ón nos ubicamos al exponer aquí –de manera sin dudas muyática y superficialalgunas de las opiniones personales sobre la influencia de nuestroísticas actuales y el papel del científico queógicamente se identifica con aquella cuarta posición.ón y arco de referencia un fenómeno bastante atípico ocurrido enís: la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires,ños siguientes a la caída de Perón –cuando se tomaron lasó el núcleo de profesores que le daríaída de Illia, ‘Exactas’ se convirtió
r
En ella se vivi
quiera llam
ilustraci
El somero an
todos los factores que all
incidental al objetivo de estas p
para que se liberen del culto a una ciencia adaptada a las necesidades de este sistema social y
dediquen su talento a preparar cient
ciencia nueva.
ápidamente en centro de interés, crítica y aplauso dentro y fuera de la Universidad y del país.ó un intenso ensayo de ‘tercera posición’ –reformismo, desarrollismo o comoársele que mostró bien a las claras sus limitaciones ideológicas, y puede servir deón para casos análogos en Latinoamérica.álisis de su evolución que se intenta en el último capítulo, no hace justicia aí jugaron, pero valga como primera aproximación. De todos modos eságinas: hacer un llamamiento a todos los científicos politizadosíficamente su reemplazo por un sistema nuevo, con una
II. Ciencia Politizada.
Hay cient
nuestro pa
Lo consideran irracional, suicida e injusto de forma y fondo; no creen que simples reformas
o ‘desarrollo’ puedan curar sus males, sino s
aceptan sus normas y valores –copiados servilemente, para colmo, de modelos extranjeros;
no aceptan el papel que el sistema les asigna, de ciegos proveedores de instrumentos para uso
de cualquiera que pueda pagarlos, y hasta sospechan de la pureza y neutralidad y apoliticismo
de las
A estos cient
funcionando como engranajes del sistema –dando clases y haciendo investigaci
abandonar su oficio y dedicarse a preparar el cambio del sistema social como cualquier
militante pol
a casa actividad, con la consiguiente inoperancia en ambas.
Este dilema tiene un cuarto cuerno, mencionado muchas veces pero a nivel de
la ciencia para ayudar al cambio del sistema
la de implementaci
que lo va a sustituir.
Sostengo que esto es mucho m
de adaptaci
por completo: es m
Pero creo que adem
sistema social como cualquier otra de sus caracter
desarrollar la investigaci
ciencia no s
Con estas p
dificultades, posibilidades e implementaci
conclusiones resulten igualmente v
N
‘problemas nacionales’ y a hacer ciencia aplicada o funcional, que muchos ven
–y a veces practicandoen
la Universidad. Esta pr
natural era a interpretarla como reformismo o desarrollismo: b
sistema.
As
plante
prometieran ocuparse un poco m
industriales, y los bi
para el cambio. Indudablemente eso era preferible a dedicar todos los esfuerzos a estudiar
part
apoy
quedaba la amarga y t
el pa
Esa sospecha era correcta y hemos tardado demasiado tiempo en descubrirlo. Nos queda el
consuelo de tontos de ver que las ideas al respecto tampoco est
intelectuales del resto del mundo, de todas las tendencias. Por eso, muy lejos de m
intenci
pr
denominaci
del sistema. No hay riesgo de confundir lo siguiente con desarrollismo:
íficos cuya sensibilidad política los lleva a rechazar el sistema social reinante enís y en toda Latinoamérica.ólo disimular sus síntomas más visibles. Noélites científicas internacionales al imponer temas, métodos y criterios de evaluación.íficos rebeldes o revolucionarios se les presenta un dilema clásico: seguirón ortodoxaoítico. El compromiso usual ante esta alternativa extrema es dedicar parte de tiemposlogan: usar, tanto en la etapa de lucha por el poder como enón –y definición concreta previadelás que un slogan, o puede serlo, pero requiere un esfuerzoón muy grande por parte de los científicos; tal vez mayor que abandonar la cienciaás difícil soportar la etiqueta de pseudo científico que de excientífico.ás que la llamada ‘ciencia universal’ de hoy está tan adaptada a esteísticas culturales, y por tanto el esfuerzo porón seria del cambio total puede producir, a plazo no muy largo, unaólo revolucionaria sino revolucionada.áginas quiero provocar una discusión más a fondo de esta alternativa: susón en el contexto argentino (aunque muchas de lasálidas para otros países dependientes).ótese que esta posición está emparentada con el constante llamamiento a ocuparse de losíamos haciendoédica era insatisfactoria porque la tendenciaúsqueda de soluciones dentro delí, cuando en inumerables reuniones de profesores en la Facultad de Ciencias Exactasábamos esta problemática nacional, el resultado más positivo era que los físicosás de semiconductores, los químicos, de procesosólogos de los problemas pesqueros, con variantes de igual ‘trascendencia’ículas elementales, topología algebraica o metabolismos de carbohidratos; pero cuandoábamos al Departamento de Industrias, al Instituto de Cálculo o al de Biología Marina, nosácita sospecha de que tal vez a eso lo aprovechaba más el sistema queís.án muy claras entre losí laón de pensar esto como ‘autocrítica’. La alternativa que estoy discutiendo es en laáctica muy diferente a esa problemática nacional, pero cabe formalmente en la mismaón ya que supone reconocer que el problema nacional por excelencia es el cambio
La misi
ciencia, los problemas del cambio de sistema social, en todas las etapas y en todos sus
aspectos, te
ón del científico rebelde es estudiar con toda seriedad y usando todas las armas de laóricos y práctico. Esto es hacer ‘ciencia politizada’.
Por qu
cuando se examinan las enormes dificultades que se presentaban:
1)La mayor
fervorosamente en una imagen de la ciencia, sus valores, su misi
‘cientificismo’ (aunque este t
Un cientificista no puede aceptar ocuparse de problemas relacionados con la pol
esa no es una actividad cient
Norte orientan las actitudes y opiniones de nuestros investigadores y sancionan virtudes y
pecados. En todo caso ese campo corresponde reservarlo a la Ciencia Pol
considerada una ciencia de segunda categor
2)Era un salto en el vac
casi todos los esquemas te
No hab
etapa declarativa y llevar una proposici
marcos de referencia, c
ejemplo. ¿No alcanza acaso con que se ocupen de eso los cient
parec
atacable con un bagaje te
era otra cosa que un
3)No hab
semejante campo de investigaci
dentro de la Facultad era mayor
grupo de quienes condenaban globalmente el sistema social actual.
Por otra parte, proponer abiertamente que la investigaci
huele peligrosamente a totalitarismo.
4)No hab
tecnol
frente a las escasas perspectivas de una acci
dificultades –de iniciar su an
ver qu
é no se planteó antes en serio esta misión en nuestro país es difícil de comprendería de los científicos argentinos –aún los que se decían de ‘izquierda’creíanón, que podemos llamarérmino fue usado de muy diversas maneras, no siempre claras).ítica porqueífica legítima según las normas de quienes desde el hemisferioítica, que esía.ío que requería una gran autonomía de pensamiento y el rechazo deóricos ortodoxos.ía un concepto claro de su contenido. No existían recetas establecidas para superar laón a la práctica: por dónde empezar, cuáles son losómo se hace un plan de trabajo, qué papel tiene un físico en ella, poríficos sociales? Aún para éstosía un campo muy difuso y general: más ideología que ciencia concreta, muy difícilmenteórico del hemisferio Norte, el único disponible. Como hemos dicho, noslogan.ía fuerza política. Sólo en broma podía pensarse que la Facultas propusieraón a sus docentes sin ser intervenida a las 24 horas. Tampocoía –ni mucho menoselón se oriente por motivos ideológicos,ía convicción política: la posibilidad de que el simple desarrollo científico yógico a la manera del hemisferio Norte facilitara el cambio a la larga, era muy atractivaón directa. Trataremos ahora de analizar estasálisis, sería más correcto deciryé salidas han tenido o pueden tener.
III. El Cientificismo.
Comenzaremos analizando la actitud ante la ciencia que prevalece entre los cient
argentinos.
En pocos campos es nuestra dependencia cultural m
percibida. Eso ocurre en buena parte porque el prestigio de la Ciencia –sobre todo de la ciencia
f
tan aplastante, que parece herej
para ayudarnos a nosotros, en este pa
Se toleran, s
inofensivas cr
supuesto pasado feliz precient
dudan de su instituci
forman un grupo social homog
ascenso, y una lealtad completa –como en el ej
basada en una fuerza m
Este grupo es realmente internacional; atraviesa cortinas de cualquier material (por ahora el
bamb
hemisferio Norte: los Estados Unidos, Europa, la URSS. All
se sanciona, porque no hay decisiones muy expl
son los temas de mayor inter
ciencia, y all
Nobel y otros reconocimientos menos aparatosos pero igualmente efectivos para otorgar
‘status’. All
Este liderazgo es aceptado por dos motivos contundentes: all
m
aspirar a fama cient
para una sociedad opulenta, la que oblig
defensiva. Y por si fuera poco, es la que gener
cumbres de la humanidad, capaces de producir emociones tan profundas como la revelaci
m
Los medios de difusi
manera, destacando su infalibilidad, su universalidad, presentando a las ciencias f
arquetipo y a los investigadores siempre separados del mundo por las paredes de sus
laboratorios, como si la
y en condiciones controladas, ‘in vitro’. Su historia se nos presenta como un desarrollo unilineal,
sin alternativas deseables ni posibles, con etapas que se dieron en un orden natural y
espont
hecho, cuya evoluci
interfiera con su motor fundamental: la libertad de investigaci
solemne).
Es natural, pues, que todo aspirante a cient
crea que cualquier direcci
perfeccionarse, y una vez recibido su espaldarazo mantenga a su regreso –si regresaun
v
cree que eso es libertad de investigaci
docena de diarios es libertad de prensa.
íficosás notable que en éste, y menosísica, máximo exponente de este sistema socialesía tratar de analizarla en su conjunto con espíritu crítico, dudar de su carácter universal, absoluto y objetivo, pretender juzgar a las tendencias actuales, sus criterios de valoración, su capacidadís, a salir de nuestro ‘subdesarrollo’.í –con sonrisas de superioridad comprensivalasíticas contra la bomba atómica, o el ‘despilfarro’ de dinero en viajes espaciales, o las añoranzas de unífico: son cosa de Fósiles. Pero los científicos del mundo noón: ellos están mucho más unidos que los proletarios o los empresarios;éneo y casi monolítico, con estrictos rituales de ingreso y deército o la iglesiaperoás poderosa que la militar o la religiosa: la verdad, la razón.ú sigue siendo algo impermeable), pero acepta incondicionalmente el liderazgo delí es donde se decide –o mejor dichoícitascuálesés, los métodos más prometedores, las orientaciones generales más convenientes para cadaí se evalúa en última instancia la obra de cada científico, culminando con premiosí está la élite de poder del grupo.í se creó y desarrolló la cienciaás exitosa, y el grupo no constituye una casta cerrada ya que cualquier estudiante puedeífica. La ciencia del Norte es la que creó las precondiciones tecnológicasó a los militares a pedir ayuda y tiene a la religión a laó las ideas, conceptos y teorías que son obrasónística, el goce estético o el uso del poder, para decirlo de la manera más modesta posible.ón de nuestra sociedad ensalzan estas virtudes de la Ciencia a suísicas comoúnica manera de estudiar el mundo científicamente fuera por pedacitosáneo y desembocaron forzosamente en la ciencia actual, heredera indiscutible de todo loón futura es impredecible pero seguramente grandiosa, con tal que nadieón (esto último dicho en tono muyífico mire con reverencia a esa Meca del Norte,ón que allí se indique es progresista y única, acuda a sus templos aínculo más fuerte con ella que con su medio social. Elige alguno de los temas allí en boga yón, como algunos creen que poder elegir entre media